谓周之王也，制礼，上物不过十二；本该按礼法办事，但是您若是坚持要的话，那我们小小的鲁国也不敢不给。”吴国得到鲁国贡献的百牢，自信心爆棚，吴国的太宰嚭就想让鲁国的权臣季康子到他跟前来献媚一下。季康子觉得这蛮夷之国肯定不能称霸，就不甩他，让子贡去推了这事。太宰嚭很不爽，“所谓国君大于道路，你们鲁公都在这儿，你说你们季孙肥做臣子的，怎么就不舍得走几段路过来呢？这是不是于礼法不合啊？”子贡就说：“岂以为礼？畏大国也。大国不以礼命於诸侯，苟不以礼，岂可量也？寡君既共命焉，其老岂敢弃其国？大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰，岂礼也哉？有由然也。”子贡说得就很铿锵了：怎么敢为礼啊，某个大国（你们吴国）都不依礼法办事，我们自然要跟着学了。再说了，我们国君都在这里了，那作为国家重臣，我的家主季孙肥怎么敢轻易离开鲁国呢？（那会让国家空虚而无防守）再说了，您吴国老祖宗太伯用周礼治蛮夷，但是他弟弟（你们吴国的直系祖宗）却学了蛮夷的那一套，什么纹身啦断发啦，还裸露身子，也敢说依照礼法做事？”
归孔
哀公十一年，齐国公族国氏、高氏率兵攻鲁。鲁国上下，见大国伐我，几乎都没斗志，昭公子务人说：“徭役繁重而赋税多，如今上位者不能够有拒敌的计谋对策，下面的士又不能够以死报国，这怎么来对抗强敌？”鲁国当时唯有三桓治军：季氏有左师，孟氏有右师。季康子以冉有统帅左师，孟氏以宗主的儿子孟孙彘统帅右师。颜羽、邴洩与孟氏一起作战。作为孔子的弟子，冉有并没让老师失望，他带着管周父、樊迟，积极备战，派武城的三百人守住宫门，驻扎南面的城门雩门外面。但是本该一同作战的右师却姗姗来迟，五天后才出现。终于要决战了，樊迟与右师的将领越好三刻之内左师将跨沟而来。战事开始了，颜羽请战，而主帅孟孙彘不想作战，只好沉默，反倒是邴洩大声说我们逃吧。结果右师溃不成军，齐人追着来打。但是左师主帅冉有勇猛非常，身先士卒，带樊迟等将士砍了齐师八十人，一时之间，齐人阵脚不稳，没办法获胜。夜里，齐师偷偷地撤退了。冉有请求追击，而季康子不让。其后，吴国出兵，与鲁人一同攻打齐人，在艾陵获胜。虽然在这次战事中，鲁国获胜，随后与吴国又打败了齐人一次，但是季康子很担心，“小胜大，祸也。齐至无日矣”，命令鲁人修理战备武器，以防齐国再来侵犯。这一战，孔子的弟子冉有、樊迟表现出众，颇有功劳。孔子知道弟子冉有奋勇入敌阵，赞他“义也。”季康子想起孔子当年执政，不战而屈人之兵，不费一兵一卒而从齐国手中夺回失地，如今孔子的弟子又助鲁国击退强敌，看来这老夫子的学说也不是没有用处。冉有也趁机请季氏让孔子回国。于是，季康子派公华、公宾、公林带着重礼，迎回当年被三桓赶出鲁国的孔子。于是，孔子归国。
问政
季康子问政于孔子，孔子对曰；“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”翻译：季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”（孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治，是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百姓的反对。）季康子患盗
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